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歷史民族地理學新探:中國古代巴人的歷史地理與生態人類學考察

朱圣鐘著. 北京:科學出版社,2019.3

ISBN 978-7-03-059705-2

本書是在筆者國家社科基金項目結項研究報告《中國古代巴人分布遷徙及其與環境的關系研究》(立項編號07BZS037,結項編號20150296)的基礎上修改、增補而成的,修改后更名為《族群空間與地域環境:中國古代巴人的歷史地理與生態人類學考察》。

族群概念在人類學研究領域已有廣泛使用,在英文中多表述為“Ethnic Group”,R. 納魯爾(R. Naroll)、弗里德里克·巴斯(Fredrik Barth)界定族群概念有四個特征:(1)生物方面具有極強自我延續性;(2)共有基本的文化價值,在文化形式上公開統一;(3)構成交流和互動的領域;(4)具有自我認同和被他人認同的成員資格,以形成與其他處同樣發展序列的種群不同的族類。

巴人群體具有族群的四個基本特征,我們用族群概念來審視巴人是沒有問題的。

巴人作為曾經活躍在中國歷史大舞臺上的古老族群,從最初的巴氏族,發展成以巴氏為首的巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏五姓部落聯盟,后吞并鹽神部落向四周擴張,先后征服濮、苴、共、奴、獽、夷、蜑等部族建立巴國,巴人群體隨地域擴大而擴展,戰國末年巴國覆亡后,歷秦漢、魏晉南北朝、隋唐,至唐末五代巴人最終融入漢族、土家族等人類共同體,巴人歷史發展脈絡一直是連續的,清晰的。

從文化上來說,巴人文化為巴人族群文化,后逐漸形成巴地域文化,統稱為巴文化,如青銅文化中,典型器物有柳葉形劍、短骹弓耳矛、煙荷包式鉞、虎鈕于,器物紋飾多有虎紋、手心紋等;考古學文化中,典型陶器有圜底釜、圜底罐、尖底罐、尖底杯、豆等,紋飾以繩紋為多;喪葬文化中,以船形棺為葬具,墓形制多長方形豎穴土坑墓,并隨葬有特征明顯的巴式器物;建筑文化中,以吊腳樓為主要建筑風格;音樂舞蹈文化中,巴渝舞最具特色;總體上,巴人群體具有基本相同或相似的文化特征。

在巴國時代巴國地域是巴人的主要活動地域,后巴國時代巴地仍是巴人主要活動地域,同時伴隨著巴人的遷移流徙,在遷入地形成巴人散居地,巴人地域空間擴大,而巴人聚居地和散居地是巴人日常生產的地域,同時也是巴人群體內部、巴人與其他人群交流和互動的場所。

自上古時代至唐末,巴人一直作為巴人群體的專有名稱而出現,這種稱謂(如巴人、廩君蠻、板楯蠻等)一直帶有他稱的色彩,即體現了他人的族群認同,也帶有巴人自我認同的印痕,可見巴人一直是被視為與其他族群有別的族群的。

▲ 彭縣《鞞舞》畫像磚拓片

彭縣出土的《鞞舞》畫像磚說明漢代鞞舞也流傳到彭縣一帶,鞞舞表演者為人,即板楯蠻后裔。(本圖源自劉志遠、余德章、劉文杰編:《四川漢代畫像磚與漢代社會》,北京:文物出版社,1983 年,第111—112 頁“圖九三《鞞舞》(拓片)”)。

族群既有作為人的社會屬性、文化屬性,也有作為自然物的地理屬性。作為社會文化屬性的族群空間相對較為抽象,如族群政治空間、族群組織結構空間、族群文化空間等即屬此類,是族群體實力外在影響力的一種體現,其邊界相對較為模糊;作為地理屬性的族群空間強調族群的產生、發展、消亡是在一定的地域范圍內進行的,是可以用地物界定邊界的三維空間。本書所說的族群空間主要是指族群地理屬性的三維空間。因為族群生存的地域空間隨族群的發展壯大而日益擴展,隨族群遷徙形成更多分散性族群聚居地,最后隨族群的消亡而演變為歷史性名詞。從這個意義上來說,族群空間實際上就是族群分布遷徙涉及的地域空間,不同時期族群的分布遷徙地不同,族群空間及其邊界也不相同,因此族群空間是一個動態的四維空間概念。巴人族群空間實際上是指歷史時期巴人的分布與遷徙的地域空間,巴人族群空間的變化是巴人族群發展的一種空間動態表現形式,巴人族群空間的盈縮折射出來的實際上是巴人族群體的發展歷程,本書對巴人族群研究的新視角就是通過探討巴人族群空間變化來研究歷史時期巴人族群體的發展歷程。族群在發展過程中與族群居處的地域環境密不可分,本書所討論的地域環境主要指巴人聚居地的生態環境。

開展巴人族群空間與環境關系研究也有一定的理論和現實意義。

首先,從歷史地理學與生態人類學角度探討巴人與環境關系對深化古代族群與環境關系研究、人地關系研究有積極的推動作用;通過對巴人歷史地理問題的研究,對推動西南地區乃至中國民族歷史地理研究也是有益的嘗試,有助于推動歷史地理學及相關學科研究的深入。

其次,傳統觀點認為巴人最終歸宿是融入土家族,土家族為巴人族群直系后裔,本書在對巴人族群起源、分布遷徙及其消亡等問題研究后指出其最終歸宿有多條途徑,部分融入漢人,部分融入土家族,部分融入其他族群,可更新人們對巴人最終歸宿及巴人與相關族群關系的認識。

最后,巴人是歷史時期主要活躍在重慶、四川、陜西、湖北、湖南、貴州等毗鄰地區的古老族群,對渝、川、陜、鄂、湘、黔等地早期社會歷史發展做出了很大貢獻,部分巴人足跡還遠及甘肅、山西、河南、河北、北京、安徽、江蘇、江西、廣東、廣西、云南等地。但學術界對巴人起源、遷徙分布乃至族群消亡過程一直缺乏系統研究,本書一定程度上可彌補這方面的不足。

另外,當前民族地區可持續發展及環境整治是亟待解決的問題,通過對巴人與環境關系的研究,有助于探討古代族群發展與環境變化的規律,用于指導處理當前民族地區民族發展和環境協調諸問題,以求人與自然的和諧。也可為當前部分民族生存和發展趨向提供參考,在保持族群特性的同時求得持續性健康發展。

此外,巴人曾在今陜南、重慶、川東、鄂西、湘西、黔北及黔東北等地建邦立國,對上述地區社會歷史發展做出過重大貢獻,對巴人問題的研究可推動相關地域地方史研究的深入和對地方歷史民族文化建設做出貢獻。

本書特點主要體現在以下幾個方面:

? 一是在研究內容上,首次從四維時空緯度全面系統地復原了不同時段巴人的分布與遷徙狀況,基本廓清巴人族群在發展過程中的地域空間及其變化歷程,并對巴人族群起源、巴人族群分布與遷徙、巴國疆域及其演變、巴人最終歸宿、巴人與土家族及相關民族的關系、早期巴人史料等問題也提出了自己的一些看法;同時首次對唐代及其以前巴人時代巴地氣候、植被、動物、河流、礦產資源等環境要素進行了復原性研究,一定程度上彌補了唐代以前巴地環境史研究較薄弱的不足。

? 二是提出族群空間概念,在弗里德里克·巴斯(Fredrik Barth)等人族群邊界概念基礎上提出族群空間概念,在研究視角上力圖通過探討族群空間變化來研究歷史時期巴人族群體的發展歷程,將族群地域空間的變化視為族群發展變化的一種外在表現形式,這與以往學者們的巴人研究視角和切入點是不同的。

? 三是從族群和生態人類學視角審視巴人族群及其與環境的關系及作用機制,這在巴人及巴史研究中是一個新的嘗試。

? 四是本書在研究巴人早期歷史時,嘗試運用背景分析法(如對史籍成書時代、史籍版本、史籍體裁、相關史實分析),對巴史料真偽進行辨別考證,剔除不可靠史料,遵循存疑不用原則,從而避免了以往治巴史學者不考慮史料真偽,輕率下結論的弊端。

? 五是在研究方法上多學科研究方法綜合運用,主要研究方法有文獻資料分析法、考古學方法、體質人類學方法、民俗學方法、民族學方法、地名學方法、語言學方法、物候學方法、孢粉分析法、地層學方法等,特別是考古材料分析和文獻研究相結合,彌補了部分學者單純從文獻資料或是考古材料研究巴人問題的缺陷;運用體質人類學材料,并結合民族學、民俗學、地名學、考古學材料綜合分析,借以分析巴人及相關族群的關系。多種研究方法綜合運用,力圖復原巴人族群及其族群空間地域系統的歷史原貌。

▲ 巴人族群生態系統模型圖

結合巴人族群發展的實際情況,運用人類生態系統理論模型構建巴人族群生態系統模型,較為直觀地闡釋了巴人族群與環境的關系問題。說明:生態系統模型圖基本框架源自D. A. Davids,M. L. Shackley 編著Geoarchaeology:Earth Science and the Past(London:Duckworth,1976)第24 頁中Figure 1. A static and simplified model of human ecosystem。繪制此圖時將原圖中Land 因素分解出地形地貌、礦產、河流等三大因素,保留了原來植被、動物兩大因素,given culture system 更改為“巴人族群”,alien culture systems 更改為“其他族群”,原圖中系統邊界、時間維度、空間維度等要素都予以保留。此圖雖源于原圖,卻根據本書需要對原系統模型圖構成要素做了必要的修改增補。

在研究時段上本書主要限定在巴人族群生存時段內,即書中所言巴人時代,其上限從石器時代始,下限至唐代末止。部分內容在涉及巴人與土家族等民族關系時可能延續到宋代,但五代及其以后時段嚴格意義上不屬于巴人時代范疇,因此這里需要稍作說明。

從預計社會效益來說,本書對于巴人族群分布與流徙的研究,可為巴人曾經活動區域的地方政府在巴人歷史文化資源的發掘與開發方面提供參考信息,為地方巴人族群歷史文化資源發掘與開發做出貢獻。對巴地環境變遷的研究及巴人族群地域生態系統模型的構建,對當前渝、川、陜、鄂、湘、黔毗鄰地帶環境整治有一定參考價值,也可為地方政府制定環境規劃方案和制定環境治理政策時提供參考。

本書討論的是一個歷史族群,巴人發生、發展、消亡的歷史發展軌跡,或許是當前我國部分少數民族正在或即將經歷的歷程,本書所梳理的巴人族群歷史發展過程及規律或可為各級政府在制定民族后續發展戰略和規劃時提供參考。

本書研究內容和方法上涉及考古學、中國歷史學、地理學、民族學、民俗學、人類學(主要是體質人類學和生態人類學)、文獻學、地名學、地理學、氣候學、植物學、動物學、水文學、生態學等多種學科,因此本書對從事上述相關學科學習或研究的科研人員、高校師生有一定的參考價值,也可作為這些相關人員的知識性讀本。

朱圣鐘

于西南大學雪松書屋

2017 年8 月

圣鐘博士后這本新著,不僅其收集資料宏富,撰寫論述嚴謹,觀點新穎,結論明確,值得稱道;而且更重要的是,他在引入國外生態人類學理論、方法,與我國歷史地理學理論、方法相結合,從事我國歷史民族地理學研究,取得這一豐碩成果,為我國歷史地理學的發展,開拓了一個新的局面,也為我國歷史地理學走向世界,開辟了一個新的路徑。

朱士光

2017 年12 月28 日

于西安望秦書屋

本文摘編自《族群空間與地域環境:中國古代巴人的歷史地理與生態人類學考察》(朱圣鐘著. 北京:科學出版社,2019.3)一書“前言”,有刪減修改,標題為編者所加。

ISBN 978-7-03-059705-2

本書從族群空間與地域環境的視角,對曾經活躍在中國歷史舞臺上的古代族群巴人從歷史地理學和生態人類學角度進行了考察,通過多種研究手段綜合運用,復原并梳理了巴人族群的地理分布及其變遷過程以及巴人時代巴地氣候、植被、動物、水文、礦產資源等地理原貌及其變遷過程,并運用生態人類學相關理論闡釋巴人族群地域系統內巴人族群與地域環境的作用機制,構建了動態的巴人族群生態系統模型。

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