河南快赢481客户端下载

品略圖書館

風水名著|《青囊經》原文及譯文

《青囊經》簡介

《青囊經》作者黃石公,是公元前約二百二十年間秦朝的學者。全經共分三卷:上卷敘述河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地之定位等學理,故謂之化始。中卷說出天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力,故謂之化機。下卷說明天地間形氣方位與各種法則配合后的影響力,故謂之化成。

《青囊經》為秦末漢初“黃石公”傳,是中國歷史第一本有文字記載的風水經書。在中國古代哲學體系下,《青囊經》確立了“風水學”的具體哲學思想和理論體系。黃石公以后的風水師們則在此理論體系下進行技術上解釋和附會,并逐步使風水術駁雜、晦澀和神秘。

《青囊經》有上中下卷,上卷敘述了陰陽二氣融合與河圖五氣、洛書方位而化成體天地的定位學理,謂之“化始”;中卷講天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力,謂之“化機”;下卷說明了天地間氣與形、方位及各種法則配合后的影響結果,謂之“化成”。

《青囊經》雖然寥寥400余字,博大精深、簡潔明快、直言學理,而不故弄玄虛,卻將巒頭理氣風水之大成之法透露了出來,為風水學的發展奠定了基石。郭璞(晉)得之,撰寫《葬書》而多處引用原文。楊筠松(唐)得之,而有《奧語》、《天玉》之著,僅是學習《青囊經》體會而已。曾文迪(唐)《青囊序》亦只闡發其文。蔣大鴻(明末)注《青囊經》,注文雖長,尤難盡其底蘊。

附:《青囊序》

楊公養老看雌雄,天下諸書對不同.

先看金龍動不動,次察血脈認來龍;

龍分兩片陰陽取,水對三叉細認蹤,

江南龍來江北望,江西龍去望江東;

是以圣人卜河洛,瀍澗二水交華嵩,

相其陰陽觀流泉,卜年卜世宅都宮;

晉世景純傳此術,演經立意出玄空,

朱雀發原生旺氣,一一講說開愚蒙;

一生二兮二生三,三生萬物是玄關,

山管山兮水管水,此是陰陽不待言;

識得陰陽玄妙理,知其衰旺生與死,

不問坐山與來水,但逢死氣皆無取;

先天羅經十二支,后天再用干與維,

八干四維輔支位,子母公孫同此推;

二十四山分順逆,共成四十有八局,

五行即在此中分,祖宗卻從陰陽出;

陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通,

有人識得陰陽者,何愁大地不相逢;

陽山陽向水流陽,執定此說甚荒唐,

陰山陰向水流陰,笑殺拘疑都一般;

若能勘破固中理,妙用本來同一體,

陰陽相見兩為難,一山一水何足言;

二十四山雙雙起,少有時師通此義,

五行分布二十四,時師此訣何曾記;

山上龍神不下水,水里龍神不上山,

用此量山與步水,百里江山一響間;

更有凈陰凈陽法,前后八尺不宜雜,

斜正受來陰陽取,氣乘生旺方無煞;

來山起頂須要知,三節四節不須拘,

只要龍神得生旺,陰陽卻與穴中殊;

天上星辰似織羅,水交三八要相過,

水發城門須要會,劫如湖里雁交鵝;

富貴貧賤在水神,水是山家血脈精,

山靜水動晝夜定,水主財祿山人丁;

乾坤艮巽號御街,四大神尊在內排,

生克須憑五行布,要識天機玄妙處;

乾坤艮巽水長流,吉神先入家豪富,

請驗一家舊日墳,十墳埋下九墳貧;

惟有一家能發福,去水來山盡合情,

宗妙本是陰陽玄,得四失六南為全;

三才六建雖是妙,得三失五盡為偏,

只因一行擾外國,遂把五行顛倒編;

以訛傳訛竟不明,所以禍福為胡編。

《青囊經》上卷

經曰:

天尊地卑,陽奇陰耦,

一六共宗,二七同道,

三八為朋,四九為友,

五十同途,闔辟奇耦,

五兆生成,流行終始,

八體洪布,子母分施。

天地定位,山澤通氣,

雷風相薄,水火不相射,

中五立極,臨制四方,

背一面九,三七居旁,

二八四六,縱橫紀綱,

陽以相陰,陰以含陽,

陽生于陰,柔生于剛,

陰德洪濟,陽德順昌,

是故,陽本陰,陰育陽,

天依形,地附氣,此之謂化始。

白話翻譯:

《易經》說:“天高上,地低下。”陽為單數,陰為雙數。

一六共族,二七同路,三八一起,四九交好,五十同途徑,此共括為奇偶。

陰陽之氣生成五方亊物,陰陽之氣流行于時間的每時每刻,陰陽之氣宏布于空間的各方各位,陰陽之氣按生成與被生成的關系分別實行。

確認天空與大地的高上與低下位置;地面高聳的地方(山)與聚水的地方(澤)互通電磁波;云層發出的響聲(雷)與由于氣壓不均而產生的空氣流動(風)互相博擊;水與火不互相送放而相反相成。

立五在中間,共十的四面八方的數就受限制了。

站在中間,背后的數為一,面向的數為九;三七在旁邊,二八四六,在縱橫之間。

陽是相對陰來說的,陰卻包含著陽。

陽生于陰,柔弱生于剛強。

若陰化育大施行,則陽也化育順利昌盛。

所以,陽的根本在陰,陰生育了陽;天空倚仗形體,大地從帶電磁波;所以,上面談論的是亊物演化的開始。

《青囊經》中卷

經曰:

天有五星,地有五行。

天分星宿,地列山川。

氣行于地,形麗于天。

因形察氣,以立人紀。

紫微天極,太乙之御,

君臨四正,南面而治。

天市東宮,少微西掖。

太微南垣,旁照四極。

四七為經,五德為緯,

運干坤興,垂光乾紀。

七政樞機,流通終始。

地德上載,天光下臨。

陰用陽朝,陽用陰應。

陰陽相見,福祿永貞。

陰陽相乘,禍咎踵門。

天之所臨,地之所感。

形止氣蓄,萬物化生。

氣感而應,鬼福及人。

是故天有象,地有形,

上下相須,而成一體,

此之謂化機。

白話翻譯:

天有金木水火土五星,地有金木水火土五行。

天空分布二十八宿,大地排列山峰河流。

氣場通行大地,形體依附天空。

從形體觀察氣場,由此確立風水影響人們吉兇禍福的判斷準則。

紫微垣宮,太乙星在宮外服侍,北極星為君,坐北朝南而管理政事,

天市垣在東邊,少微星座在西旁,太微垣在南,旁照四方極遠的地方。

四七二十八宿為經線,五行為緯線,運轉大地,照耀天象時令。

日月金木水火土七星為關鍵,運行每時每刻。

大地的形勢格局是上承天的光輝裝載而成的。

用陰要陽見,用陽要陰應。陰陽相隨,

福祿永正。陰陽不平衡,災難至門。

天據高臨下,地向上盛裝。

形勢若停止不前去,則氣就儲蓄;有氣則演化生育為萬物。

氣為氣場,當其頻率相適時,活人有這種感應;

祖先死后其骨肉保留原來的氣場頻率,也能導引墳墓中的氣場與相適頻率的后人相通,有益于后人。

所以,天有象地有形,上象下形緊密聯成一體,這就是演化生育的規律。

《青囊經》下卷

經曰:

無極而太極也,

理寓于氣,氣囿于形,

日月星宿,剛氣上騰,

山川草木,柔氣下凝,

資陽以昌,用陰以成,

陽德有象,陰德有位,

地有四勢,氣從八方,

外氣行形,內氣止生,

乘風則散,界水則止,

是故,

順五兆,用八卦,

排六甲,布八門,

推五運,定六氣,

明地德,立人道,

因變化,原終始,

此之謂化成。

白話翻譯:

最大集合是從非最大集合得出來的。

道理寄居于氣場,氣場聚集于有形物體。

日月星宿是剛硬之氣上升形成的,

山川草木是柔軟之氣下結形成的。

助陽昌盛發展,必須用陰方能完成。

陽氣得有形象,陰氣得有位置。

地有四面情勢,氣從八方來去。

外氣塑造形狀,內氣生成萬物。

氣受風則散,毗連水則止。

所以,順應五方事物之理,應用八卦,

排列六十甲子,布置奇門遁甲的八門,推究金木水火土五氣的運動變化,

確定風、君火、相火、濕、燥、寒六種氣候的變化,

認識地氣的規律,確立人類社會的各種關系,

遵順各種變化規律,研究從開始到結束的整個過程。

這是演化生育的完成。

免責聲明:本文僅代表文章作者的個人觀點,與本站無關。其原創性、真實性以及文中陳述文字和內容未經本站證實,對本文以及其中全部或者部分內容文字的真實性、完整性和原創性本站不作任何保證或承諾,請讀者僅作參考,并自行核實相關內容。

http://www.lnegs.com.cn/style/images/nopic.gif
我要收藏
個贊
被踩
分享到
相關推薦
精選文章
分享
評論
首頁
河南快赢481客户端下载