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品略圖書館

汝窯釉色的高明境界

玩瓷到了神會的程度,就是有了境界;面對器物雖是肉眼直觀,但心里已經融匯通達、精義全解了。智慧的產生一部分來自于好奇心,而探索與發現則更能誘發快感。汝窯瓷器是中國歷史文化中的稀有、珍貴資源,因而就更容易使人產生興趣。 自南宋人葉寘在《坦齋筆衡》中表述“汝窯為魁”開始,汝窯瓷器就是歷代藏家努力尋求的終極目標,擁有者無不感到尊榮,所以藏界有“縱有家財萬貫、不如汝瓷一片”的感嘆。

若想弄懂汝窯瓷器,首先要了解一下宋徽宗趙佶。徽宗是一位崇尚風雅、虔心道教,篤信虛無的皇帝;因而在他所繪之畫中有一股娟秀的玄黃之氣,給人的感覺是筆意夢靈,凡塵不染。也正是由于他的道心,才成就了汝窯“天青”的絕美釉色。關于這一點,現藏于遼寧省博物館中的(絹本設色)《瑞鶴圖》上宋徽宗對天空的繪畫,很好地給與了證實。完美的汝窯釉色實際上展現的是“天玄”的意境。宋徽宗心里“天玄”的標準,就是他自己親手畫的天空。如果去掉《瑞鶴圖》表面因年久氧化產生的陳色,那么畫上的天空顏色則正好與汝窯瓷器的天青釉色相吻合。

宋瓷主要以單色釉為主很有些緣由,汝窯的“青色”、哥窯的“黃色”,難道不是“天玄地黃”嗎?“天地玄黃”一句出自于《易經》,是中國最古老的占卜術原著。宋徽宗是虔誠道徒,沉溺方術,自命為道君皇帝,而且對老子極其推崇,《御解道德真經》中收錄了他很多的心得。關于宋瓷整體的釉色問題,以后我會單獨詳細著述,這里就不多說了。

還是說汝窯瓷器吧。當時的工匠們一定是做了很多不懈的努力,才如愿得到了這種介于藍與綠相融而成的天青色。“雨過天晴云破處”的那一抹天青,是宋時代宗教信仰“天人合一”審美意境的基調;決不是市井傳說的——徽宗偶然做了一個夢,夢到了雨過天晴后天空的顏色,自己為之傾倒,于是要求作成瓷色。宋朝是中國歷史上士大夫階層的黃金時代,講究道統,用現在的話說就是一本正經,因此,徽宗“夢境”之傳,還是權當戲說為好。

宋徽宗是一位追求自適、向往內心自由的人;他以藝術表現為樂,不論做什么都會“順天之時,因地之宜”。汝窯的天青釉色在他看來這是“太上混元”的氣象,是“非庸人孺子可得而知的”虛空妙境;因此是當時的皇帝取向奠定了汝窯天青色瓷器的崇高地位。只可嘆,現在的人只知宋代汝窯瓷器貨稀價昂,卻并不了解其文化妙涵。

對于收藏者來說,古玩具有很多層意義,玩的是探索,還原的是意境,收獲的是財富;而辨別真偽的能力不過是初級階段的功夫而已。

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