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品略圖書館

“工匠”比“藝術家”更能證明歷史

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大窯輝煌海內外  小憩始于草鞋間

章村根,河南汝州人(一說處州人),年少時隨家父好友蘇宣(資料不詳)學制器手藝,仁宗時期,已成為瓷器制造的集大成者,首創我國最著名的瓷窯——汝窯。所生二子,老大章生一,老二章生二,分別為哥窯和定窯創始人。北宋末年,金兵南侵,戰亂紛繁,北宋王朝倉惶南遷。為避戰禍,章村根帶著汝窯的制瓷秘方,舉家避難到了浙江龍泉城南琉華山下的大窯村。與當地原有瓷窯人家整合,創建了史上最著名的龍泉窯。

妙品大師:

民間傳說給了我們許多深情的想象,同時,民間又給了我們的正史永遠也達不到的高度。有時,我們更相信純樸的民間傳說,而不信任被歷史政客們按自己的意圖將史實篡來改去,刪得面目全非。很多時候,不靠民間傳說,所謂的正史里就不可能出現“焚書坑儒”、“湖廣填四川”等等這些時過五六百年才被正史確認的傳說了。在人物方面,我國先從民間傳說后定為正史的人物就多得不計其數了,如蠶叢氏、魯班、杜康等等。

想起歷代各“家”們,書法剛完就下名,繪畫收筆就落款,詩文沒作就先寫姓。而我們的很多陶器、瓷器、木器、石器制作大師們卻沒有機會這么做,可誰又敢說他們的作品就不算藝術品呢?誰又敢說他們的藝術修養就不如那些“家”而只稱匠呢?這讓我想起了自私的“家”們,包括我在內。如果一切歷史都是靠書法繪畫文學就能證明的話,那我還真覺得這些“家”們太可憐了。因為,當今中國(包括世界),所有對歷史的真實推論都是靠“器”來證明的,而非靠“家”來證明的。器是什么?相信大家明白我說的是什么話了。要不然我們的考古專家們,也不會天天想辦法去挖別人的祖墳了。然而,歷史只給了器的作者“工匠”二字。可見這個世界有多好玩兒。

本篇文章出現的人物是——章村根,他是在任何正史里都不見蹤跡的人物。

十年前,我在成都城南的一處空地上見那里擺了成千上萬的瓷器品,銷售商人大多來自江西、浙江兩地。我上前選了一些精美的小件來把玩,幾乎六成以上的商人都會對我講他的產品是按章村根手法燒制的。我聽得云里霧里,這老章到底是誰?一問才知道,這老章是他們做瓷器活的老祖先。在他們眼里,可以不知道前三皇后五帝是誰,也可以不知道唐宋元明清是怎么生起的,但不可以不知道祖師爺章村根。可我多少還算是讀史的人啊,怎么就從來沒聽說過有這么一位人物呢?。

回到家放好瓷品,忙去尋找瓷器收藏朋友,我話題剛一出口,朋友就笑得前仰后合。最后說:也只有你這種人才去相信正史,收藏界可不,我們對歷史正史和歷史民間分為五五開。如果哪位收藏家真不信民間,那他的收藏的作品就值得懷疑。

這一天,應該是我這名認正史死理之人改變閱讀取向的重要日子,開始將民間作品和人物進行探索。最后發現,有相當一部分人物是真實可信的,這類人物大多出現在我國歷代生產生活資料的制造行業里。而白娘子、牛郎、織女、孟姜女這些人物則是完全的虛構人物。

就章村根而言,他的真實性我在本文里不作過多說明,相關后來的史實里有一點點蹤跡可尋,那就是“宋仁宗時期,茶道大行天下,相應瓷器應運而生,各種生活及玩器多有人尋,瓷品質量要求之高,章村根對瓷器的研發代表了當時的頂尖水平。是宋代瓷器制造的集大成者,一生精于制作和研究瓷器,汝窯創始人,其作品主要供給皇室和儒、道、佛志士。“晚年好茶獨飲,兩子各撐一方瓷窯(哥窯、定窯)”載民國劉大杰《宋人散札》。還有明代嘉靖年的上海人陸深所著《春風堂隨筆》載:“哥窯,淺白斷紋,號百圾碎,宋時有章生一、生二兄弟,皆處州人,主龍泉之琉田窯(大窯),生二所陶青器純粹如美玉,為世所貴,即官窯之類,生一所陶者色淡,故名哥窯。”有關章村根及其二子的記錄還有一塊石碑在今天的龍泉窯遺址附近的一座廟里,上面的字已不清晰,難以識出,但龍泉地區的燒窯人都奉章家三父子為窯神,開窯時必去拜祭。每年正月,當地的木偶戲團還會走鄉串戶演出章家父子的故事。

茶,不是獨立載于世的,它必須要有相應的助陣物,那必然是茶水和茶具。我國早期茶具幾乎全是白、青瓷類,章村根作為一代民間工藝美術大師,為我國茶品的發展做出了杰出的貢獻。我相信他有如他的后世子孫相信他一樣,只有純樸的百姓才能代代相傳純樸的人物,這與那些比黑社會還要萬惡的歷代政治王朝下篡改的“正史”,來得更親切,更真實得多。

特別注明:新中國成立以來,考古工作者為尋找汝官窯遺址,曾在汝州市、聯郟縣、魯山、寶豐、宜陽、新安等10多個縣市,發現多處窯址,均屬于民窯系統。1987年根據寶豐縣提供的實物標本,經上海博物館和河南省文物研究所復查并進行試掘,終于在寶豐縣西大營鎮涼寺村南河旁臺地上找到了汝官窯址,面積約25萬平方米,內涵豐富,窯具、瓷片堆積如丘,厚2~3米。最厚者在6米以上。窯址附近盛產瑪瑙石,是汝窯特殊色澤的釉料。所燒青瓷,色澤瑩潤,并有美麗的開片。宋哲宗元祐年間,在青嶺鎮設巡檢司,專管坑治。試掘中,出土20多件宮廷御用汝瓷,有鵝頸瓶、折肩壺、細頸小口瓶、碗、盤、洗、盂、茶壺、茶盤托、茶器蓋、酒壺、行軍瓶等。這一考古新發現,解決了中國陶瓷史上一大懸案,找到了北宋五大名窯之魁的汝窯遺址,也為民間傳說中的章村根找到了他成為一代宗師的位置。

作品介紹

《汝窯》、《龍泉窯》……

汝窯:在汝州境內(今河南臨汝),故名汝窯。汝窯是北宋五大名窯之冠,它與鈞、官、哥、定窯齊名,有“汝窯為魁”之譽。北宋后期被官府選為宮廷燒御用瓷器,釉滋潤,天青色,薄胎,底有細小支釘痕。宋代三任帝王均評青瓷以汝窯為首位。明清兩代品評宋代五大名窯時,也列汝窯為第一。此窯燒瓷時間較短,南宋時已有“近尤難得”的記載。明代前期景德鎮御窯廠曾一度仿燒,清代雍正、乾隆時更有年希堯、唐英等督窯大量仿制,但鮮有亂真者。臨汝嚴和店、軋花溝、下任村三處遺址燒制民用青釉瓷器,現稱“臨汝窯”,系汝窯另一部分。燒瓷時間長,主要燒青釉,有印花、刻花裝飾,以印花為主,造型紋飾與耀州窯有不少共同點,質量比耀州遜色,燒瓷歷史比耀州晚,明顯受該窯影響,屬耀州窯系。( 臨汝窯:即汝窯)

龍泉窯:在今浙江省龍泉縣境內,故名龍泉窯。窯址有大窯、金村、溪口、松溪等多處,北宋時有20多處,到南宋時有窯址40多處,其中以大窯、金村兩處窯址最多,質量也最精。從出土的標本來看,它始于五代,盛于南宋和元,而衰于明,終于清代康熙年間,有近800年的燒瓷史。龍泉窯以燒制青瓷而聞名,在北宋早期以前的產品風格受越窯、甌窯、婺州窯的影響,特征與三窯的產品相似。胎質較粗,胎體較厚,釉色淡青,釉層稍簿。

北宋中晚期是龍泉發展的重要時期,并開始形成自己的風格。胎體較為厚重,但造型規整,釉色由淡青轉為青黃,產品多以生活用具為主,有碗、盤、杯、壺、瓶、罐等,在裝飾工藝上有刻花、劃花和蓖紋。圖案有花卉,飛鳥、魚蟲和嬰戲紋等。

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